"wahyu" Dalam Sejarah Raja-raja ...

Edisi: 06/35 / Tanggal : 1976-10-30 / Halaman : 14 / Rubrik : KL / Penulis : ONGHOKHAM

Perkara Sawito menyebabkan masalah "wangsit" petunjuk dari
"atas" menjadi menarik perhatian. Masalah ini sebenrnya
bukan hal baru dalam kesadaran orang Indonesia asal Jawa. Karena
itu TEMPO meminta kepada Dr. OngHok-ham menulis tentang soal
itu. Sarjana sejarah kelahiran Surabaya lulusan Yale
University ini kini mengajar di U.I, dan dikenal terkemuka
dalam sejarah Jawa abad ke-19.

; BELIAU adalah Yang Maha-Sempurna yang jadi raja di dunia seperti
para Nabi zaman dahulu". Dengan kata-kata itulah Susuhunan Paku
Buwana IX melukiskan Sultan Agung, raja Mataram di abad ke-17.
Seakan-akan nenek-moyangnya yang mashyur ini adalah titisan para
nabi -- bahkan Tuhan sendiri.

; Tentu ke-Tuhan-an menitis pada raja tidak secara badaniah,
tetapi secara spirituil. Artinya, raja adalah penerima wahyu
Tuhan yang terkenal sebagai wahyu-kedaton (kerajaan).

; Memang legitimasi kekuasaan raja Jawa sering didasarkan atas
wahyu-kerajaan yang diterimanya. Konsep ini lebih dominant
daripada konsep bahwa legitimasi itu adalah karena hak-hak lain,
misalnya keturunan. Konsep wahyu di satu fihak menjelaskan
kekuasaan mutlak raja dan menyamakan perlawanan terhadapnya
sebagai perlawanan terhadap Tuhan. Tetapi di lain fihak, juga
menjadikan kedudukan raja tidak stabil. Sebab dalam teori wahyu
dapat berpindah dari dirinya setiap waktu dan datang pada
siapapun juga. Kekuasaan raja menurut konsepsi ini adalah
re-inkarnatif.

; Dari sinilah timbul gerakan-gerakan Ratu Adil dalam sejarah
Jawa. Teori-teori re-inkarnatif…

Keywords: -

---

Foto Terkait